Упреки моралистов того или иного периода развития цивилизации в аморальности современного им мира стары, как сама мораль, мир. Однако же моральные философы нашего времени настаивают на значительных различиях такой дефиниции, как аморальность в древние времена, и аморальность современная. Древние моралисты обвиняли своих современников в моральном цинизме, лицемерии, а также в том, что они совершают грехи, поддаваясь страстям либо сознательно пренебрегая этикой, моралью, нравственностью. Специфику же аморальности нашего времени и подобных обвинений видят в том, что люди утрачивают способность отличать добро и зло, иными словами, в моральном нигилизме.
Этика является то философской наукой, объект изучения которой состоит в морали, нравственности как формы общественного сознания как одной из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественно-исторической жизни.
Этикой вытесняется место морали в системе иных общественных отношения, анализирует ее природу, внутреннюю структуру, исследует происхождение, историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную ее систему.
В качестве особой дисциплины этика была выделена Аристотелем с тем, чтобы обозначить практическую философию, в силу того, что ее миссия состоит в формировании добродетельного гражданина государства.
Подходы к исследованию, выявлению сути такой дефиниции, как «добро», законы нравственной жизни человека Аристотелем были изложены в такой работе, как «Никомахова этика».
По мнению Аристотеля, главная суть этики состоит в направлении разумной и свободной душевной деятельности к доброму.
В соответствии с разработанным Аристотелем учением об этике - своду отдельно взятых принципов, являющихся определяющими в формировании выбора между неправильным и правильным, плохим и хорошим в жизненных ситуациях, взаимоотношениях людей, в человеческой жизни как таковой - счастье относится к высшему благу (оно представляет собой совокупность добродетели и полноты жизни).
Этика Аристотеля теологична: она исходит из принципа, что в человеке, как во всякой вещи, заложено внутреннее стремление к благой цели, высшему благу как конечной цели. Из-за этого основным вопросом этики выступает вопрос о цели и смысле жизни.
С трибун Организации Объединенных Наций, иных международных организаций, которые были учреждены с тем, чтобы создать единый справедливый мир, звучат общие лозунги о справедливости и демократичности. Несмотря на это, в мире регулярно наблюдаются военные столкновения.
После окончания кровопролитной, страшной Второй мировой войны, самым длительным промежутком мира на нашей планете продлилось всего меньше месяца (двадцать шесть суток).
Таким образом, исторический опыт доказывает, что всевозможные экономические и политические системы, которые были созданы теми или другими странами, не смогли оказать сколько-нибудь существенное влияние, изменить человека, социум. Неэтичность, порочность людей не позволяет последним выстроить справедливое гражданское общество. И сегодня, спустя два тысячелетия, аристотелевское учение об этике не теряет своей актуальности.
9 страниц
85% уникальность
2020 год
38 просмотров
