Учение ф. Ницше о сверх человеке

Актуальность исследования. Образ «сверхчеловека» впервые был введен немецким философом Фридрихом Ницше в произведении «Так говорил Заратустра» 1883 года. Он был один из величайших философов XIX века. Сочинения Ф. Ницше содержат множество мизантропических высказываний. Он полагал, что человек есть еще не установившееся животное. Человек является мостом, ступенью к сверхчеловеку. Сверхчеловек должен преодолеть «стадного человека», которому свойственна добродетельность, сострадательность, смиренность, раболепие.

---

Мы делаем срочные курсовые работы на заказ в Томске , заполняйте форму на сайте.

---

. Образ будущего сверхчеловека формируется в отрицании антипатических черт нынешнего человека. Однако отчетливого понятия о сверхчеловеке Ф. Ницше так и не сформулировал. Герой главного произведения Ницше Заратустра – это еще не сверхчеловек. Он только предтеча, прототип сверхчеловека. Цель исследования состоит в изучении особенностей учения Ф. Ницше о «сверхчеловеке». Задачи: 1.Изучить теоретические аспекты учения Ф. Ницше о «сверхчеловеке» в немецкой философии. 2.Проанализировать труды Ф. Ницше, формирующих учение о «сверхчеловеке». Структура данной работы состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.

В соответствии с целью и задачами, поставленными во введении, были выполнено исследование, позволившее сделать следующие выводы. Отчетливого и положительного понятия о чаемом сверхчеловеке Ф. Ницше не выработал, угадывается лишь смутный образ, складывающийся из отрицания того, чем вызывают отвращение существующие люди. Идиосинкразию Ницше испытывает к таким чертам, как стадность, добродетельность, сострадательность, смиренность, раболепие. Вместе с тем, он оправдывает самоволие, произвол, насилие, вероломство, преступность. Сравнительно отчетливо указана в качестве черты сверхчеловека «способность обещать», мыслить и действовать от себя, а не от общеупотребительных норм. Можно также принять к сведению суждение М. Хайдеггера, что ницшевский сверхчеловек – это тот, кто познал самого себя как безусловную и бесцельную власть. С этим суждением согласуется склонность Ницше превозносить фатализм, «любовь к року» и искать спасение в упоении переживанием красоты. В поисках прообразов сверхчеловека Ницше обращал внимание на властолюбивых Цезаря Борджиа, Наполеона. Однако наиболее адекватным выражением его помыслов о «высшем человеке» является художественный образ созерцательного Заратустры, который, правда, представляется не как сверхчеловек, а как его предтеча. Ницше, по-видимому, обусловливал ожидаемое появление сверхчеловека созидательными усилиями выдающихся личностей, хотя и без определенного проекта.

1.Белый А. Фридрих Ницше // Фридрих Ницше и русская религиозная философия. – М.: Алкиона–Присцельс, 2016. – 352 с. 2.Бугера В.Е. Социальная сущность и роль философии Ницше / В.Е. Бугера. – Уфа: Гилем, 2016. – 145 с. 3.Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. - М.: Рольф, 2018. - 416 с 4.Знаменский С.П. «Сверхчеловек» Ницше. [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.nietzsche.ru(дата обращения 03.12.2020). 5.Ницше Ф. Воля к власти. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.litmir.me(дата обращения 03.12.2020). 6.Ницше Ф. Гомеровское соревнование [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.nietzsche.ru(дата обращения 03.12.2020). 7.Ницше Ф. Греческое государство [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.litmir.me(дата обращения 03.12.2020). 8.Ницше Ф. Так говорил Заратустра [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://librebook.me Трубецкой Е.Н. Философия Ницше (Критический очерк). – М.: Алкиона–Присцельс, 2016. – 126 с. 9.Рубцова А.А. Концепция сверхчеловека в философии Фридриха Ницше. [Электронный ресурс] - Режим доступа: https://cyberleninka.ru(дата обращения 03.12.2020). 10.Хайдеггер М. Время и бытие / М. Хайдеггер. – М.: Республика, 2017. – 447 с. 11.Цендровский О.Ю. Система философии Ницше // Философия и культура, 2018. - № 7. - С. 1001.