Лингвокультурология является достаточно новой отраслью языкознания. О формировании лингвокультурологии как отдельной дисциплины заговорили в конце двадцатого века. Считается, что тогда этот термин впервые появился в связи с работами фразеологической школы, возглавляемой советской ученой-лингвистом В. Н. Телия.
Базовый принцип, вокруг которого строятся все гипотезы лингвокультурологии как науки основывается на неразрывной связи языка и культуры, и их влияния друг на друга. Несмотря на тот факт, что лингвокультурология как научная дисциплина оформилась только в 90-е годы прошлого века, идеи, лежащие в основе культурологии, были отмечены еще в восемнадцатом веке и позже в работах таких ученых как В. фон Гумбольдт, Ф. де Соссюр и некоторых других.
Как можно заключить уже из названия, лингвокультурология сформировалась на пересечении двух научных знаний – лингвистики и культурологии, и вязла лучшее из двух наук: материалы для анализа, методы исследования, а также некоторые постулаты.
Лингвокультурология также связана с рядом других наук: этнографией, межкультурной коммуникацией, искусствоведением и прочими. Вопросы, которые поднимают ученые-лингвокультурологи, пересекаются с проблемами всех перечисленных выше наук. Основным вопросом, однако, для культурологии как дисциплины является вопрос взаимовлияния языка и культуры.
Ученым, положившим начало некоторым аспектам лингвокультурологии, стал британский ученый-лингвист М. Халлидей. М. Халлидей является создателей системно-функциональной лингвистики, в которой он представлял язык как семиотическую систему, которая, в свою очередь, позволяет людям обмениваться значениями, говоря на языке, и понимать друг друга. Большое значение автор уделял культурным проявлениям в языке, именно поэтому исследователь считается одним из тех, кто оказал большое влияние на развитие лингвокультурологии как отдельной науки.
Явное проявление культуры в языке можно наблюдать в различных формах фольклора, а также в такой особой лексике, как фразеологические единицы и сленг. Пословицы и поговорки тоже во многом отражают культуру того языка, в котором они существуют. Часто образами пословиц и поговорок служат животные, причем их восприятие порой существенной различается в разных культурах, что отражается в языке.
Английские пословицы и поговорки заключают множество образов разнообразных животных: кошек и собак, птиц, лошадей, лис и многих других. Интересно то, что одно и то же животное может иметь совершенно различные коннотации. Так, например, кошка может олицетворять беззащитность, а в то же самое время хитрость и коварство. Собака в пословицах и поговорках может быть и злой, и мудрой. Однако так происходит не с каждым животным, есть те, ассоциации с которыми у носителей английского языка однозначны. Примером этому может служить образ гуся в англоязычной культуре, который всегда олицетворяет глупость: as loose as goose, be a silly goose.
Таким образом, пословицы и поговорки во многом отражает культуру народа, который их использует, и его историю. Изучение подобной лексики помогает лучше понять культуру страны того или иного языка, сопоставить ее со своей собственной культурой, найти общее и различие.
26 страниц
81% уникальность
2020 год
41 просмотров
