Исходя из вышесказанного, можно сделать выводы, что специфичными для мифа являются отождествление сущности и генезиса, то есть замена прецедентом причинно-следственных связей. В целом, описание модели мира в мифе совпадает с повествованием о возникновении отдельных его элементов, природных, культурных объектов, о деятельности богов героев, которые определили его нынешнее состояние.
Под нынешним состоянием мира понимаются небесные светила, рельеф территорий, виды растений, породы животных, социальные группы, образ жизни, орудия труда, религиозные установления, приготовление пищи, приемы охоты и т. д. Это все оказывается следствием событий прошлого времени и объясняется деятельностью мифологических героев, богов, предков.
В мифе рассказ о событиях прошлого выступает как средство описания устройства мира, а также как способ объяснения нынешнего его состояния. Мифические события – это своеобразные кирпичики мифической модели мира.
А мифическое время – это «первое», «начальное», «раннее» время, это время до времени – до начала исторического отсчета времени текущего. Мифическое время – это время первотворения, первопредков, первопредметов, сакральное время, в отличие от времени исторического.
Мифическое время и события, заполняющие его, действия богов и предков – это сфера первопричин всего последующего, источник архетипических прообразов и образец для последующих действий. Важнейшей функцией мифического времени и непосредственно самого мифа является создание модели, образца, примера.
Мифические герои и мифическое время оставляя образцы для воспроизведения и подражания, одновременно источают духовные силы, продолжающие поддерживать установленный порядок в обществе и природе. Важнейшая функция мифа – поддержание этого порядка. Осуществляется эта функция с помощью ритуалов, часто прямо инсценирующих события мифического времени. В таких ритуалах мифическое время, мифические герои не просто изображаются, они как бы возрождаются, а события повторяются и реактуализируются.
Ритуалы обеспечивают вечное возвращение этих событий, их магическое влияние, которое гарантирует непрерывность жизненных и природных циклов, сохранение установленного миропорядка. Таким образом, миф и ритуал – это две стороны, теоретическая и практическая, одного феномена.
Но наряду с мифами, которые имеют ритуальный эквивалент, есть мифы, которые такого эквивалента не имеют. Так же и существуют ритуалы, которые лишены мифологического двойника. Мифология – самое древнее архаическое, идеологическое образование, носящее синкретический характер.
32 страниц
57% уникальность
2020 год
78 просмотров
