Магия чукчей

Немногочисленный народ чукчей расселен на огромной территории – начиная от Берингова моря до реки Индигирки, от Северного Ледовитого океана до реки Анадырь. Это территорию можно сравнить с Казахстаном, а на ней живет чуть больше 15 тысяч человек. Название чукчи – это адаптированное для русского человека название народа «лоуратвеланы». Чукчи значит «богатый оленями» (чаучу) – так представились русским первопроходцам северные оленеводы в XVII веке. «Лоутвераны» переводится как «настоящие люди», так как в мифологии крайнего Севера чукчи – «высшая раса», избранная богами. В мифологии чукчей объясняется, что боги создали эвенков, якутов, коряков и эскимосов исключительно как рабов русских, чтобы они помогали чукчам торговать с русскими.

---

Если вы задаетесь вопросом, сколько стоит контрольная работа, заполняйте форму заказа на сайте Work5 и получайте расчет стоимости.

---

. Предки чукчей обосновались на Чукотке на рубеже 4-3 тысячелетия до нашей эры. В такой естественно-географической среде сформировались обычаи, традиции, мифология, язык и расовые особенности. У чукчей повышенная теплорегуляция, высокий уровень гемоглобина в крови, быстрый обмен веществ, потому формирование этой арктической расы происходило в условиях Крайнего Севера, а иначе они бы не выжили. В религиозных воззрениях чукчей много общего с другими палеазиатскими народами Сибири. В основе религии — вера в духов, одухотворение всех явлений и предметов окружающей действительности. Актуальность исследования состоит в том, что у чукчей до самых последних пор сохранялись интересные ритуалы, которые ведут свою родословную с первобытных времен. Цель исследования состоит в изучении особенностей религиозных представлений чукчей. Объект исследования – этнос чукчи. Предмет исследования - магия чукчей. Задачи: 1.Изучить мифологию чукчей. 2.Выявить специфику чукотского шаманизма. 3.Рассмотреть ритуал поклонения головам добытых животных. 4.Определить жертвенные места приморских чукчей. Методы исследования основаны на использовании методологии системного подхода, конкретизированы совокупностью общенаучных методов: анализ, синтез, сравнение, группировка и пр. Структура курсовой работы базируется на задачах и логике исследования и содержит введение, две главы, заключение и список литературы.

Проживание северных народов в условиях дикой природы и сурового климата стало определяющим фактором в формировании быта и традиций этого этноса. Мир севера непредсказуем: он может, как навредить человеку, так и быть к нему благосклонным. Отсутствие научных познаний о сути природных явлений привело к тому, что люди стали связывать естественные процессы с существованием добрых и злых духов, с которыми впоследствии пытались жить в мире и согласии. Сотнями лет у людей севера формировалась своеобразная культура, которую они донесли до нашего времени. Их философия проста – все в мире связано одним общим началом, а человек на земле – всего-навсего крошечная пылинка. Северные народы считали, что природа – мать для всех живущих, а вред, нанесенный ей, вернется каждому вдвойне. Эти постулаты являются основой всей культуры северян, их законов и магических обрядов. Согласно традициям северных народов, природа является живой. Все вокруг имеет свою душу: озера, тайга, поля и равнины. В связи с этим магические обряды общения с духами, их задабривание, кормление это своего рода нравственные уроки и правила для каждого. В настоящее время в культуре чукчей по-прежнему значимую роль играют традиционные воззрения, что обусловлено отдаленностью и малой заселенностью региона. До сих пор на Чукотке можно увидеть самое настоящее язычество, поклонение духам, потому что так исторически сложилось, что христианизация не была воспринята данным этносом.

1.Богораз В.Г. Чукчи. Религия. [Электронный ресурс] – Режим обращения: http://az.lib.ru/ (дата обращения 22.11.2018). 2.Бурыкин А.А. Проблемы этнографического изучения и задачи археологических исследований следов пребывания коренных жителей побережья Северного Ледовитого океана на Медвежьих островах // Интеграция археологических и этнографических исследований. Сборник научных трудов. Омск, 2015. - С.124–127. 3.Вдовин И.С. Очерки история и этнографии чукчей. М.; Наука. 1965. – 404 с. 4.Вдовин И.С. Чукотские шаманы и их социальные функции // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири (по материалам второй половины 19 – начала 20 в.) – Л., Просвещение, 1981. – 256 с. 5.История и культура чукчей: историко-этнографические очерки / И. С. Вдовин и др., / ред. А. И. Крушанов. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока АН СССР. Л.: Наука, 1987. – 288 с. 6.Муравьева Т.В. Мифы славян и народов Севера, М.: Изд-во «Вече», 2015. – 416 с. 7.Народы Северо-Востока Сибири. Айны. Алеуты. Ительмены. Камчадалы. Кереки. Коряки. Нивхи. Чуванцы. Чукчи. Эскимосы. Юкагиры / Отв. ред.: Е.П. Батьянова, В.А. Тураев. М.: Наука, 2014. – 774 с. 8.Олсуфьев А.В. Общий очерк Анадырской округи [Электронный ресурс] – Режим обращения: https://vivaldi.nlr.ru/(дата обращения 22.11.2018). 9.Суляндзига Р.В., Кудряшова Д.А., Суляндзига П.В. Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Обзор современного положения. М, Издательство Юрайт, 2013. – 142 с. 10.Туголуков В.А. Предания об уходе юкагиров на острова и «за море» // Советская этнография. 1986. - № 6. - C.94–100. 11.Энциклопедия коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. М., ИЭА РАН, 2015. - 489 c. 12.Этнография России. Религиозный состав. [Электронный ресурс] – Режим обращения: http://russia.yaxy.ru/rus (дата обращения 22.11.2018).