Архаические формы культуры

Период архаической культуры приходился на 50-10 тысяч лет до н. э. В это время человек учился рисовать, считать, создавал первые объяснения мира и самого себя. В этот же период появляются и первые социальные формы организации людей (племенные и родовые союзы). Воззрения и видение мира, присущие людям архаической культуры, кажутся необычными современному человеку. Естественный процесс эволюции породил в человеке новое отличительное свойство: способность использовать символы.

---

Чтобы заказать контрольную работу по биологии заполните форму заказа. Укажите все требования и мы приступим к выполнению вашей контрольной работы!

---

. Самой важной формой символического выражения является речь, которая обеспечила сохранение и аккумуляцию идей и традиций, их дальнейший прогресс. Использование символов привело к возникновению и развитию культуры. Поведение человека - это символическое поведение. Человек становится человеком лишь тогда, когда он приобщается к культуре. Актуальность темы заключается в том, что и по сей день находятся памятники древней культуры, свидетельствующие о том, как жили наши предки. Изучение архаической культуры помогает понять процесс эволюции древних людей, осознать то, как происходил процесс становления и изменения представлений об окружающем мире, обычаев, традиций и постепенного зарождения того, что актуально для современного человека. Целью работы является рассмотрение форм архаической культуры. Поставленная цель предполагает решение следующих задач: - рассмотрение в целом понятия культуры - рассмотрение особенностей архаической культуры - изучение форм архаической культуры. Работа состоит из содержания, введения, основной части, представленной двумя пунктами, заключения и списка литературы.

Первобытное искусство стало началом образного отражения человеком окружающего мира, средством его познания, а также формирования внутреннего мира человека. Человек посредством своей культуры, представленной мифами, наскальной живописью, скульптурами «Венер» пытался найти обоснование происходящим событиям, интерпретировать многие явления, возникающие в природе, отразить человеческие отношения. Внешний примитивизм скрывал в себе глубокий смысл восприятия окружающего мира, разнообразие форм свидетельствовало об эволюции человека, его развития в духовном плане, изменения его мировоззрения. Таким образом, культура первобытной эпохи это многогранное, всеобъемлющее и сложное явление, где основной формой общности людей является родовая или племенная община, основанная на кровнородственных связях. Первобытная культура с одной стороны - примитивная, наивная, ограниченная, с другой, - разнообразная, развивающаяся во времени и в пространстве. Без ее изучения будет отсутствовать понимание процесса развития человека, прохождения им того долгого пути от первобытного неандертальца до современного цивилизованного человека, живущего в век нанотехнологий.

1. Берестовская Д. С. Культурология: Учеб.пособие. – Симферополь, Ирбис, 2003. –256 с. 2. Ерасов Б.С. Социальная культурология. – М.: АО «Аспект Пресс», 1994. – 341 с. 3. Кононенко Б.И. Основы культурологии: Курс лекций. - М., Эскмо. - 2002. - 268 с. 4. Культурология .Под ред. А.Н. Марковой. - М., Юнити-Дана, 1998г. - 317 с. 5. Культурология: Учеб. пособие / Под ред. А. А. Радугина. – М., Успех, 1998., - 265 с. 6. Петрова М.М. Теория культуры: Конспект лекций. – С.-П., Аспект, 2000. – с. 117. 7. Самохвалова В.И. Культурология: Краткий курс лекций. – М., Юнити- Дана, 2002. –363 с. 8. Скворцова Е.М. Теория и история культуры: Учебник. – М., Эскмо 1999. – 426 с.