Пути становления духовного красноречия в России

Актуальность. Современный период истории можно по праву назвать переломным. События мировой политики, сменяющие друг друга, приобрели такую динамику и такое направление, что прогнозировать развитие ситуации в мире хоть на самый краткий период времени не берется ни один международный эксперт. В этот непростой период отечественной истории в идеологии России наконец-то начал совершаться поворот в сторону отечественной истории, отечественных традиций и православной веры. Православие – это тот краеугольный камень, который стал фундаментом русского государства с незапамятных времен. В настоящее время наблюдаются определенные признаки возвращения к идеологическому воспитанию детей и молодежи в традиционных ценностях. В качестве примера можно привести введение в средние общеобразовательные школы Основ православной культуры. Современное российское руководство очень уважительно относятся к Православной вере, в настоящее время организовано и реализовано множество государственных социальных и образовательных проектов совместно с Московским патриархатом.

---

Если хотите заказать отчет по практике , заходите на Work5.

---

. Особо нужно отметить тот факт, что президент Владимир Путин является православным христианином. Известен даже духовный наставник Путина – эта миссия возложена на наместника Сретенского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова) (19). Также известным фактом является получение Владимиром Путиным благословения на государственную деятельность архимандрита Иоанна Крестьянкина. О. Крестьянкин является самым почитаемым российским старцем, которого знает новейшая история Русской православной церкви. Слова Владимира Путина о том, что принятие Православной веры было «…поворотным моментом в судьбе нашего Отечества…» (25), свидетельствуют о том, что президент считает РПЦ одним из важнейших факторов создания нашего государства. Все это свидетельствует о бесспорной актуальности изучения исторического опыта русского духовного красноречия, центром и основой которого была Русская Православная Церковь. Цель исследования. Рассмотреть становление русского духовного красноречия. Задачи исследования. Выявить роль православной церкви в русской культурной и духовной жизни. Рассмотреть становление русского духовного красноречия. Объект исследования. Русская Православная церковь. Предмет исследования. Роль православия в процессе становления русского духовного красноречия. Методологическая база. Тема работы находится в сфере исторической науки. Методологическая основа работы - принцип историзма и принцип соотношения общего и особенного. Источниковая база. Историк РПЦ, академик Императорской академии наук Е. Е. Голубинский провел масштабное фундаментальное исследование по этому вопросу и написал «Историю русской церкви» (2). Огромное значение в историографии РПЦ имеет фигура епископа Макария (Булгакова), митрополита Московского и Коломенского и одновременно академика Академии наук (15). Много внимания развитию церкви и ее влиянию на становление государства уделил в своих трудах русский историк, профессор и академик С.М. Соловьев (30, 31). Исследованием истории РПЦ и ее влияния на становление российской государственности занимался также либеральный историк П.Н. Милюков, впоследствии – один из министров Временного правительства (17). Академик Д.С.Лихачев считал, что принятие Православия было обусловлено не только и не столько экономическими, сколько культурными, идеологическими, духовными причинами (12). Из исследований постсоветского периода можно выделить исследование Д.В. Поспеловского «Православная Церковь в истории Руси, России и СССР» (23). Структура работы – введение, две главы, состоящие каждая из двух параграфов, заключение и библиографический список.

В заключение можно подвести следующие итоги проведенного исследования. Слову в религиозной жизни придается особое, поистине сакральное значение. Религиозное сознание считает слово основой и началом жизни, и главная книга христиан – Библия – начинается с этого утверждения. Поэтому искусство слова, как письменного, так и устного, являлось и является для русской православной церкви чрезвычайно важным. Духовная риторика развивалась параллельно с развитием общей духовной, православной культуры на Руси. Монастыри и храмы, помимо того, что они были очагами духовного воспитания населения, были также и центрами просвещения. Благодаря тому, что благочестивыми монахами Кириллом и Мефодием была изобретена славянская азбука, русское искусство красноречия получило дополнительный толчок в развитии – ведь появилась возможность не только произносить, но и записывать, и сохранять для истории тексты духовного содержания - не только на латинском или греческом, но и на церковнославянском языке. После того, как Русь приняла в качестве государственной веры православное христианство, началось активное развитие гомилетики. Гомилетикой называют искусство произносить торжественные и учительные речи. Этот вид риторики был оформлен в качестве литературного жанра в Византийском государстве. Широкое распространение гомилетики на Руси способствовало появления разнообразных торжественных и поучительных текстов святых отцов, известных как «слова» и «поучения». Благодаря синтезу исконных традиций в устном народном творчестве и достижений восточнохристианского проповедничества искусство духовного красноречия на русской земле достигло замечательных и непревзойденных высот. Русский христианский проповедник – это мастер духовной риторики. Традиции искусства красноречия пришли на Русь из Византии. Русское духовенство обеспечило преемственность не только православной религии, которую Русь унаследовала от Византии, но и ораторского искусства, которое, приобретя новый, неповторимый колорит, стало одним из неотъемлемых качеств русского духовенства.

1. Библия. Новый Завет. Евангелие от Матфея, 7:5 2. Голубинский Е.Е. История русской церкви. М.: Крутицкое патриаршье подворье, 1997 3. Дмитриев Ю. А., Черкашин Е. Ю.. Законодательные органы России от Новгородского веча до Федерального Собрания. М.: Манускрипт, 1995 4. Журнал Московской Патриархии. 1967. № 5. С. 65. 5. Ильин И.А. О сопротивлении злу силой. М.: Даръ, 2013 6. Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Эксмо, 2002 7. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви (в 2 томах). М.: Терра, 1992 8. Ключевский В.О. Курс русской истории в 5-и ч. .М.: Правда, 1993 9. Кожинов В.В. Россия как цивилизация и культура. М.: Институт русской цивилизации, 2012 10. Куликовская битва в истории России: Сборник статей. Тула: Левша, 2006 11. Лебедев Л.В. Крещение Руси. М.: Изд. МП, 1987 12. Лихачев Д. С. Крещение Руси и государство Русь. Новый мир. 1988. №6. С. 249-258 13. Лихачев Д.С. Заметки о русском. Библиотека Гумер. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Literat/lihach/index06.php (сетевой ресурс). 14. Лихачев Д.С. Мифы о России старые и новые. Глава из книги «Раздумья о России». Библиотека Гумер. http://www.gumer.info/bibliotek_ Buks/Literat/lihach/ index06.php (сетевой ресурс). 15. Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-1996 16. Мельников, А. А. Путь непечален. Исторические свидетельства о святости Белой Руси. — Минск: Изд-во Белорусской Православной Церкви Московского Патриархата, 1992 17. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры (в 3 частях), М.:Просвещение, 1992—1993 18. Никольский Н.М. История русской церкви. – 3 изд. – М.: Политиздат, 1983 19. Официальный портал Русской Православной Церкви Московской патриархии http://www.pravoslavie.ru/ (сетевой ресурс) 20. Панченко А. М. Русская история и культура: Работы разных лет. СПб.: Юна, 1999 21. Петрушко В. И. История Русской Церкви с древнейших времен до установления патриаршества: учебное пособие. М.: Издательство ПСТГУ, 2007 22. Повесть временных лет. Памятники литературы. М.: Augburg, 2003 23. Поспеловский Д. Русская православная Церковь: испытания начала ХХ века //Вопросы истории.- 1993, № 1. с.46 24. Пресняков А. Е. С. М. Соловьёв в его влиянии на развитие русской историографии // Вопросы историографии и источниковедения истории СССР. М.: Наука, 1963 25. Приветствие президента России В.В. Путина участникам и гостям торжественного концерта, посвященного 1025-летию Крещения Руси. http://www.pravoslavie.ru/news/63051.htm (сетевой ресурс) 26. Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. — М.: Высш. шк., 1988 27. Рогов В. А. История государства и права России IX-начала XX вв. — М.: Право, 1994. 28. Русское православие: вехи истории. Под ред. А. И. Клибанова. М.: Знание, 1989 29. Собрание определений и Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 гг.. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994 30. Соловьев С. М. Сочинения. В 18 книгах. М.: АСТ, 2005 31. Соловьев, СМ. История российская с древнейших времен./ СМ. Соловьев. - Соч. в 18 кн. Кн. 2. - Т. 3-4. - М: Мысль, 1988 32. Труайя А. Николай I (Русские биографии). — Перевод с французского. М.: Эксмо, 2005 33. Щербаков А. Куликовская битва. М.: Экспринт, 2001