Актуальность темы исследования
Первую половину XIX века принято называть «Золотым веком русской культуры». Это время стремительного взлета и расцвета русской литературы и живописи, архитектуры и музыки, скульптуры и театра. Время Карамзина, Брюллова и Иванова, Глинки и Даргомыжского, Воронихина и Росси, Клодта и Мартоса, Щепкина и Мочалова. Даже более или менее полное перечисление имен тех, чей талант раскрылся в те времена, займет слишком много места. Тогда творили Жуковский и Баратынский, замечательную музыку писали Гурилев и Алябьев, строили Тон и Монферран, создавали картины Тропинин и Федотов, блистали на театральной сцене Истомина и Каратыгин.
Перечисленных имен уже достаточно для того, чтобы назвать эпоху поистине плодотворной.
Дипломная работа по статистике на заказ позволит вам не тратить свое время. Доверьте написание дипломной работы профессионалам.
. Кроме того, судьба распорядилась так, что в том же периоде творили А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов. Наследие этих великих поэтов настолько огромно, что не вмещается в рамки ни поэзии, ни литературы в целом. Это уникальное явление - формирование русского литературного языка и русской культуры.
Однако высокое звание «Золотого века культуры» в полной мере заслужил и весь XIX век – в течение всего девятнадцатого столетия Россия дарила миру великих писателей, драматургов, художников, композиторов, музыкантов.
Русские писатели девятнадцатого века исповедовали различное мировоззрение. Широко известно творчество «писателей-демократов». Но и консервативное направление было представлено в русской литературе девятнадцатого века крупными писателями. Родоначальником русского консерватизма принято считать выдающегося писателя и ученого – Николая Михайловича Карамзина, который на рубеже веков высказал мысль о необходимости сохранения мудрого самодержавия – основы процветания Российского государства.
Консерватизм как политическое и идеологическое течение, начиная с момента своего зарождения, продолжает стоять в одном ряду вместе с либерализмом и социализмом, как одна из главных идеологий современности. Данная идеологическая доктрина завоевала свою популярность в 70-х – 80-х гг. XX века на Западе, когда на выборах в некоторых европейских странах и США победу одержали консервативные политические силы.
В последнее время можно наблюдать, что среди российского научного сообщества и в общественно–политических кругах все чаще стали идти разговоры о возрождении в нашей стране консервативной идеологии. Разговоры и дискуссии по этому поводу не утихают как в академическом сообществе, так и среди представителей политической элиты нашего государства.
Среди российских политических партий к числу консервативных себя относят партия парламентского большинства «Единая Россия» и КПРФ. «Единая Россия» заявила о своем консерватизме на 11 съезде партии 23 ноября 2009 г., объявив данную доктрину основой своей идеологии.
В настоящее время мы находимся на историческом переломе, когда мир стремительно и непредсказуемо меняется. В мировой политике ежедневно происходят события, которые невозможно ни спрогнозировать, ни даже просто вообразить.
При этом действие «перелома» ощущается не только в политике, но и в идеологической сфере. Прежде всего – закончилось торжество либеральной парадигмы, которую агрессивно насаждали по всему миру, реализуя «идеологическую глобализацию». «Западные ценности» приобрели в последнее время устойчивую негативную коннотацию.
Толерантность трактуется не как взаимное уважение людей, но как обязательное проявление терпимости к различным ненормальным, девиантным моделям поведения. «Свобода личности» подразумевает собой прежде всего свободу различных личностных перверсий. Традиции и традиционные ценности подвергаются осмеянию. Понятие «нетрадиционный» - в современном обществе априори лучше, прогрессивнее, интереснее, чем «традиционный».
Как следствие, общественное мнение выдвигает серьезный запрос на консерватизм, на традиционные ценности. Причем не только в России, но и в «продвинутой» Европе, и даже в Соединенных Штатах Америки.
Духовно-нравственной деградация, дехристианизация ведет к разрушению института семьи. Причем это касается не только европейского населения, но и России, и «белых» американцев.
Именно духовно-нравственная деградация – в первую очередь утрата христианского, традиционного ощущения предназначения мужчины и женщины и, соответственно, семьи как Малой Церкви – породила демографическую проблему.
Либерализм и идеология потребления идеология приводят к вымиранию и французов, и немцев, и белых американцев, и русских. Возврат к традициям, уважение к прошлому, постепенное, эволюционное развитие общества – все это является неотъемлемой частью консервативной идеологии, и эта идеология пользуется сейчас поддержкой в обществе.
Поэтому исследование литературного наследия русских писателей-консерваторов актуально и с художественно-эстетической, и с общественно-политической точки зрения. Творчество русских писателей-консерваторов – серьезное, глубокое, с множественными смыслами. Оно посвящено самым трудным и болезненным вопросам – русской истории, жизни, смерти, нравственности, подвигу.
Консервативные идеи и их воплощение в художественной и философской литературе девятнадцатого века являются важной частью общего духовного и культурного наследия нашей страны, значительным звеном в той неразрывной цепи, которая связывает Россию прежнюю, Советский Союз и Россию сегодняшнюю.
Степень научной разработанности темы исследования.
С распадом СССР в современной России возрос интерес к консерватизму как к философскому и общественно-политическому явлению. В связи с этим стали появляться интересные исследовательские работы в этом направлении.
Среди них можно выделить работы Гаджиева К. С.«Современный консерватизм: опыт типологизации» , «Политическая философия», труды таких исследователей как: Жирнов Н. Ф. «Политическая доктрина консерватизма и неоконсерватизма» , Макаренко В. П. «Главные идеологии современности» , Гарбузов В. Н. «Консерватизм: понятие и типология», «Консерватизм: ценности, идеи, политика» , Абелинскас Э. Ю. «Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология» , Капустин Б. Г.«Что такое консерватизм?», Шилов В. Н. «Партия «Единая Россия» и идеология консерватизма» , Хорина Г. П. «Идеология консерватизма и управление современной Россией» , Мантиков Б. А. «Консерватизм в постсоветской России: между ностальгией и утопией» , Мюллер Д. Г. «Новый консерватизм в современной России» и т.д.
Историография исследования.
Историография по теме исследования изучена в работе в двух направлениях:
1) История русской литературы;
2) Исследование русского общества.
В качестве историографических источников сведений о русских литераторах девятнадцатого столетия использованы исследования о творчестве Пушкина, Гоголя, Тургенева, Достоевского. Использованы труды таких исследователей, как Башилов , Лотман , Тойбин , Бялый , Курляндская и другие.
История русской общественной мысли прослеживается в работе от Н.М. Карамзина и до философских трудов В.Соловьева. Рассматриваются такие фигуры, как Уваров, Хомяков, И. С. Аксаков, К. С. Аксаков, Киреевский, Самарин, Катков, Розанов, Соловьев. Для этого использованы труды таких исследователей, как Ключевский , Гершенсон , Сухов , Выскочков, Алексеев , Бердяев , Шестов и другие.
Источниковая база исследования.
Источниками послужили произведения русских литераторов XIX века – А.С. Пушкина , Н.В. Гоголя , И.С. Тургенева , Ф.М. Достоевского , В.В. Розанова и других известных писателей.
Цель исследования.
Рассмотрение идей консерватизма в русской литературе 19 века.
Задачи исследования.
1. История консервативной идеологии
2. Основные постулаты консервативной идеологии
3. Отражение консервативных идей в русской литературе первой половины 19 века
4. Консервативная русская литература второй половины 19 века
Практическая значимость
Данная дипломная работа может иметь научно – теоретическое и прикладное значение. Основные положения и выводы работы вносят определенный вклад в изучение процесса формирования российского культурно–идеологического пространства, а также в определение роли и места консервативной идеологии в идейном пространстве современной России.
Материалы исследования могут быть использованы в учебном процессе в курсе истории литературы, истории политической мысли, идеологии и политической культуры. Результаты исследования могут быть применены при проведении идеологического анализа деятельности российских политических партий и движений.
Структура дипломной работы состоит из оглавления, введения, двух глав, каждая из которых включает в себя по два параграфа, заключения и списка литературы.
80 страниц
76% уникальность
2016 год
297 просмотров
