Буддизм

Существует несколько мировых религий. Буддизм – считается старейшей по времени возникновения. По приблизительным данным христианство возникло через пятьсот лет, а ислам – более чем через тысячу лет после возникновения буддизма. Как т другие мировые религии буддизм стал религией самых различных народов с совершенно разными культурными и религиозными традициями. Миллионы людей в Юго-Восточной Азии, Индии, Дальнего Востока, Китая, Европы и Америки исповедуют буддизм. За время своего существования буддизм создал целую, не похожую на другие, культуру философию, искусство. Многие верующие стали исповедовать буддизм потому, что он не требовал больших изменений их образа жизни и привычек, не нужно было отказываться от обрядов, посвящённых местным богам.

---

Возникла необходимость купить докторскую диссертацию в Кемерово ? Work5 найдёт решение.

---

. Буддизм не относится к религии, признающей единого бога, Но он не относится и к религии, основанной на вере во многих богов. Будда не отвергал богов других религий и не запрещал своим последователям поклоняться им. Может быть именно поэтому буддизм является самой распространенной религией в мире. Чтобы понять великие, имеющие многовековую историю, культуры востока, такие как китайская, индийская, культура Тибета и Монголии необходимо прежде всего понять великую религию-буддизм. Буддийские традиции стали основой для создания различных философских систем. Цель данного реферата - попытаться понять в чем смысл философии буддизма и как он повлиял на мировые религиозные взгляды. Задачи: Изучить: историю и предпосылки возникновения буддизма; основы и основные направления буддизма; развитие буддизма в настоящее время.

Подводя итог всему сказанному выше, необходимо отметить, что хотя буддология за последние сто лет проделала огромный путь и о буддизме написано очень много академических и популярных книг, но остается множество тем для детального изучения этой религии. До сих пор не изучены и не переведены многие базовые тексты как индийского буддизма, так и тибетской и дальневосточной ветвей этой религии. Но главная проблема заключается в том, что мы до сих пор лишены понимания буддизма как единого во всем своем многообразии религиозного и культурного феномена, а мозаика отдельных текстов и направлений заслоняет от нас целостность буддизма, вмещающего в себя все это многообразие и не существующего вне него. А это значит, что поле деятельности для изучения буддизма остается огромным.

1. Торчинов Е. Введение в буддизм. СПб., 2005.- С. 304 2. Китинов Б.У. Священный Тибет и воинственная степь. Элиста,1984.- С. 124 3. Кочетов А.Н. Буддизм. М., Политиздат, 1968.- С. 176 4. Крывелев И.А. История религий. Т. 2, М., "Мысль", 1988.- С.419 5. Гийон «Философия буддизма». М: АСТ Астрель, 2004 г.- С.160 6. «Буддизм. Четыре благородные истины». М: Эксмо, 2002 г.- С.208 7. Александр Мень. История религии. М., 1994.- С.216 8. Религии мира, С.Исмаилова, 1993.- С. 286 Интернет-источники 9. Гранин А., Китинов Б. Российский буддизм на стыке тысячелетий// "Евразия": информационно-аналитический портал, 2010/ Режим доступа: http:// evrazia.org.ru 10. В Буддизме. Информационно-коммуникационный портал про буддизм/ Режим доступа: http://vbuddisme.ru/wiki