В результате проведенного исследования в курсовой работе выяснено, что духовный рост Гоголя Н.В. большинство коллег не приняли. Им было удобно с сатириком. Они не хотели видеть его глубокую душевную потребность помочь людям понять, как жить дальше.
Так, в первой части работы разбирали рецензию В.Г. Белинского на книгу и проанализировали спор В.Г. Белинского и Н.В. Гоголя.
По результатам теоретических исследований сделаны выводы, что у Белинского и Гоголя был разный жизненный опыт, подход к жизни, отношение к жизни. Белинский был сторонником Запада, и видел революционный способ изменения страны. Гоголь же искал сущность народа, чтобы пережить невзгоды по–русски. Данные теоретические положения позволили перейти к непосредственному анализу реакции на книгу в журналистских кругах, что и будет раскрыто во второй главе работы.
Вторая часть работы была посвящена изучению критики друзей точки зрения Н.В. Гоголя и анализу отзывов на «Выбранные места из переписки с друзьями» в литературных кругах.
По результатам исследования вопроса выяснилось, что мало кто из современников Гоголя захотел, что он было сам собой. Его видели продолжателем «Мертвых душ».
Белинский указывал Гоголю на то, что в отдалении от России ситуация кажется вполне благополучной. Однако вблизи она не будет такой прекрасной. Гоголь признает это. Однако, вместе с этим, говорит и о том, что сам критик многих вещей не может знать. Но, в отличие от Белинского, Гоголь указывает на то, что готов признать свои ошибки и работать над ними. При этом такого же стремления не видит у критика, что, безусловно, его сильно разочаровывает. Он говорит о том, что Россия стоит на пороге великих событий, которые требуют от людей рассматривать жизнь со всех сторон, не бросаясь с головой в революцию. Возможно, Гоголь действительно находился под влиянием религиозного учения. Восприятие, которое у него, было, направило его мысли в сторону самодержавия. Он говорил о духовной связи народа и царя, необходимости сохранять ее и далее. Это резко контрастировало с теми идеями, которым он следовал ранее. Однако из его ответа Белинскому следует, что отказываться от своих мыслей он вовсе не намерен. Он готов только заново изучать Россию и состояние дел в ней. Но это, скорее всего, нужно было ему для еще большего утверждения его идей.
В «Выбранных местах из переписки с друзьями», отвергнутых западниками и получивших неоднозначную оценку в стане славянофилов, Н. Гоголь затрагивает практически весь спектр вопросов, связанных с отношениями России и Европы. Характеризуя споры «славянистов и европеистов», или «восточников и западников», как незрелые, писатель отмечает, что все они говорят о двух разных сторонах одного и того же предмета, но разными словами.
Гоголь подчеркивал, что русские в начале своей истории были народом вполне европейским. Напротив, они находились в постоянных и самых деятельных торговых сношениях почти со всеми странами и народностями Европы, как и соседней Азии. В этих постоянных отношениях главную роль играли стихийные экономические и политические интересы и выгоды. Причины разъединения и даже вражды русских с соседними народами появились в связи с принятием христианства, поскольку это было время разделения церквей и религиозной полемики Востока и Запада.
Приняв православие от греков, русские стали и наследниками их враждебности к латинству, что впоследствии породило сам вопрос об отношении России и Западной Европы уже в более широком плане – историко–культурного противостояния.
Гоголь – великий душевед, глубоко постигающий душу человеческую до ее темных демонических начал, знающий все ее грехи и пороки, но при этом свято верящий в ее светлую божественную природу.
Человеческая душа создана по образу и подобию Божиему. Душа для Гоголя, в соответствии с традиционным христианским пониманием, изначально чиста, невинна и одухотворена. Сотворена и творится Богом в сотрудничестве с человеком. Духовное ядро души составляют:
– искренняя и истинная вера,
– кротость,
– смирение,
– милосердие,
– простота,
– чистота,
– целомудрие,
– терпение,
– самоотверженная жертвенная любовь,
– служение ближним.
Лишенная божественного начала, оставленная Богом душа – мертва. Восстановить гармонию мира можно, лишь восстановив целостность души, и главный смысл жизни человека – спасение души.
36 страниц
61% уникальность
2020 год
41 просмотров
